着某种法事,去超度皇帝的亡魂,不过这也不是所有和尚都参加的。
因为这种法事不同于平常的水陆道场,只在白天进行,为了祝福皇帝的亡魂,寺庙里的法事是不分白昼还是黑夜的,更不会管如今是多么冷,都要进行足了七七四十九天。
高僧们也是人,是人就要吃喝拉撒,就要睡觉休息,绝没有可能坚持四十九天的道理。
所以寺里的高僧也是用一种轮班的方式,圆法大师几天不当班,这才有了时间来齐国公府拜访悟能胖和尚。
他们之间也是有一些(情qíng)谊的,但也仅限于佛门弟子之间那种(情qíng)谊罢了,私下里的关系,倒也谈不上是多么亲近的朋友。
他这趟来,是大相国寺的住持圆通大师知道圆法年轻时和悟能关系还不错,所以这件事便拜托他出面来办。
事(情qíng)是这样的,前一段时间,朝廷里变法讨论的重点,是新的均税制度,是不是应该重新界定佛门里所拥有的土地的税务问题。
以前历朝历代,佛门所拥有的土地是他们的私产,土地的产出用于供养佛门中的僧人以及寺庙里的各种用度,一般皇帝和朝廷都是不会向佛门的这些土地征收税赋的。
但时代不同了,大宋的佛门和之前的朝代相比,那可不是一般的富有,佛门百年来积累了巨大的财富,正是这些免税的土地不断的给他们提供财富的来源。
佛门的土地规模,也从一开始不多的一些土地,逐渐变成了一个极其庞大的数字,甚至可以说,佛门如今就是大宋最大的地主,佛门的土地规模甚至比皇家还要大得多。
这么大规模的土地资源被掌握在佛门手里,对大宋和百姓的损害就逐渐显现出来了。
佛门的土地越来越多,朝廷能收税的土地就越来越少,表面上看起来佛门是百姓们的精神皈依,可实际上确实最大的和百姓争利的组织。
之前朝堂上讨论的重点,已经从是不是向佛门征税,到如何征税的问题上来。
也就是说,朝中的几位相公已经认定了佛门必须像普通人一样也要交税,只是如何征,是不是像老百姓一样的比例征收,这才是讨论的关键所在。
佛门自然也知道向朝廷交税在所难免,不然说不定又会产生以前那样的朝廷灭佛的(情qíng)况出现。
所以他们现在争取的,是尽量少的缴纳税赋,和普通缴税的百姓,能产生一些差异。
圆法受了方丈主持的委托,明面上是来拜访悟能和尚的,实际上是想通过悟能和尚结识杨怀仁,然后利用杨怀仁在朝中的影响力,在佛门缴税的问题上,能得到一些实惠。
哪怕杨怀仁能帮不帮的上忙他们也不确定,但佛门的几位高僧却认为,哪怕是杨怀仁的影响只是一个点,对于整个佛门来说,每年的损失就可以降低几千甚至上万贯钱,这就绝不是一个小数目了。
只是这种事,通过悟能去说,总比圆法直接和杨怀仁说的好,这里边(情qíng)谊的差距就大了。
眼下杨怀仁还不知道圆法的目的,只是因为好奇便坐了下来,圆法自然觉得更难以开口了。
但这次事关重大,他就是折了老脸,也不得不把事(情qíng)说出来了。
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