镇定,既然陈翔现在没有那么做,就说明杨怀仁现在不仅仅是幸运,他做的一切也为了他自己留出了足够的余地和后路。
所以说人不论在什么时候,都要保持一点人性未泯的仁慈,这也许就是为自己留出来的后路。
杨怀仁转念一想,他自己担心自我的人生价值不能实现,那对陈翔这种人来说,道理难道不是一样的吗?
陈翔当初为什么来交趾?还不是因为在大宋中了举却不能出仕嘛!他的自我人生价值,同样需要有一个出口。
可杨怀仁知道交趾的宰相和大宋的宰相之间,那权力的区别可就大了去了。
在大宋,宰相拥有执政权,尽管决定权在皇帝手中,但宰相们总是有办法说服皇帝按照自己的执政准则和意愿去行事。
可以说,历史上的宋朝,是文人治国最强势的时期,也是宰相权力最大的时期,甚至可以拿近代的初级君主立宪制的政体相提并论了。
这也是人类文明史上一个巨大的进步,不过受限于时代性和思想意识的局限性,这种状态自然也有很多的弊端。
而在交趾,宰相的权力可就没有那么大了,权力依旧在君主手中牢牢把握,宰相更像是一个军师。
可以说,陈翔虽然得到了李乾德的器重,但却没有实现他的人生抱负和价值体现。
一边是道德上的忠诚,一边是自我人生价值的实现,陈翔此刻的心境应该是极其纠结的。
杨怀仁看出了这一点,自然也明白了该如何去劝说陈翔出山。
“陈相公,本王佩服你的才华,所以才亲自来上门造访,我的目的你也早就猜到了,我也不用隐瞒什么,只是有句话我想请教。”
陈翔见杨怀仁直言不讳,倒是很喜欢他们之间的谈话了,“王爷但说无妨。”
杨怀仁认真道,“在你心中,君重要,还是民重要?”
陈翔听到这个问题忽然有种寒毛直竖的感觉,这种大逆不道的问题从一个大宋王爷口中说出来,还真是让他有些无所适从。
如果是密友之间单纯的理论讨论,他倒不介意,只是他和杨怀仁之间说这种话题,就有些奇怪了。
不过他这种状况,其实也不担心自己会被人抓住什么把柄了,想了想之后放松了心情道,“孟子有云,民为贵,社稷次之,君为轻。
这句话如果老朽理解的不错,应该是百信最重要,国家次之,君主相对不那么重要。”
杨怀仁立即接话道,“本王也这么觉得!本王还有句话是这么说的,得民心者的天下!这句话比亚圣的话更加直截了当。
得民心者,自然得国家,而国之君王,是谁当不见得多么重要。”
陈翔骇然,他无论如何也想不到这种话会从杨怀仁嘴里说出来,眼神紧张而又茫然的望着杨怀仁,没有再接话。
杨怀仁坦然一笑,“所以不重要的角色,本王心中根本也无意。但民为贵,确实吾等忧国忧民之人不得不考虑的。
本王请陈相公重新出山做官治理交趾,不是为君,而是为了交趾的万民!也希望陈相公能为了交趾的万民,能答应我的请求!”
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