放婴儿的寺庙地址在白天我们就打听好了,晚间赶过去也没走什么弯路,我印象里这寺庙是荒废的,只在庙堂中放了一张大木桌子,估计是用来摆放婴儿的,可我们赶来后才发现,这里发生不小的变化。
庙堂被人装饰一番,还在房檐和房顶上挂了不少幡布,这种装饰手法我在黎村的天葬台见过,也就见怪不怪了,婴儿放在一个篮子里,摆在桌子上,而最吸引我注意力的是这桌子后面,竟放了三个木头像。
这木像跟真人一般高,但很“胖”,就连拉巴次仁这身板站在它旁边一比都显小,尤其奇怪的是,这木像还是空的,对外这面看着是个人塑,可后面却是一个空洞。
我琢磨片刻,只得出一个结论来,心说木像之所以这样,应该是图搬运起来方便。
我又对这三个木像观察着,想知道上面刻得是什么人物,可看了半天只觉得有点眼熟,尤其它们仨还都带着大皮帽子,穿着蒙古长袍与长靴,我扭头问黎征,“小哥,这三个人物到底是谁?”
黎征皱眉想了半天,回答我说,“要我没猜错的话,应该是三清。”
我当场就懵了,心说三清自己可知道,元始天尊、灵宝天尊和太上老君,可三清的打扮往往是仙风道骨,怎么到了骨镇就变成这种模样呢?我就这事不解的又追问一句。
黎征也咬不准,但还是把他看法说给我听,“骨镇的居民很多是被汉化的图瓦人,他们信仰道教并不奇怪,而且他们还很好客,让三清入乡随俗了。”
我觉得挺有趣,也不再深究,又跟他俩一起向婴儿靠过去。
别看现在是黑夜,只有一点点的月光射到庙堂里,但借着这微弱的光亮我也能看出来,婴儿长得白白胖胖的,甚至凑近看还有种特别水灵的感觉。
进来时我们都踮着脚,没发出太大声响,而这婴儿也在襁褓里睡的很香,并没被吵醒,但现在情况不同了,尤其拉巴次仁把大脸凑到婴儿前,把鼻息打在婴儿小脸蛋上,一下把他弄醒了。
婴儿醒来就哭,哇哇声还挺洪亮,我们三人中就拉巴次仁娶了媳妇,但还没有子嗣,根本对如何照顾婴儿一窍不通,尤其看着婴儿哭的这么惨,我们着急起来。
我跟他俩说快想想办法,可这次就连黎征这个智囊也“怂”了,还无奈的一耸肩。
我俩又一同看向拉巴次仁,拉巴次仁本来正悄悄往后退,看我俩这举动他不满的嚷嚷起来,“别都看着我啊,我也没招。”
但我不管那个,还把指标强行压在他身上,强调说,“刚才就你喘粗气,这下好了把小孩弄醒了,你不负责谁负责?”
拉巴次仁明显气不过,但一时间也没反驳的借口。
局面一时尴尬起来,黎征四下看着,又咦了一声,向一处犄角走过去。
我发现他绝
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