的就是在其他方面补足短板。
神识很重要,却不能做到包打一切,尤其在对方施展了某种刻意的隐藏后,这时就需要修士在其他方面形成强大的感知场,做到拾遗补缺。
他的问题是,六识除神识外还有五种,可他的选择额度却只有四个,所以,不能分别找单独的感知之法,应该找一个成体系的感知之法,把六识都囊括其中的那种,这么选择的话,其实范围就小了很多。
最终,他找到了一个和佛门有些牵连的术法,阿毗六识精进,
修行界中,道家和佛门并非完全割裂的,很多东西都有相通,同一片天空下,又哪有完全对立的修真立场?甚至在很多方面不过是换汤不换药而已。
佛门有很多自己独特的东西,其中在六识上的阐述就是佛门的首创,在这方面也是精研甚深,道家在这方面并不视之为异端,每每还有借鉴,这东西能摆在这里堂而皇之的供人选择,其实就是代表了轩辕的意思。
当然,娄小乙选它是因为这一门秘术就顶六门,很合算!
剩下的方向就有些模糊,不确定,在陌生的方向重新开始,还是在擅长的方向继续加强?很让人头疼!
云鳌楼有四千多部功法,他决定这次放肆一回,从里到外的看个通透,快速浏览介绍,争取不落下一门对自己有用的东西。
他不是唯一这么干的人,因为補助之法很难有固定的体系,往往都是天马行空的异类,对这个大项的选择,每个人的方法都是这样,挨个搙!
总能找到自己喜欢的!
娄小乙甚至不排除那些丹道符道医道,对这些可以独立成道的东西他很排斥,以深度而论,轩辕的这些东西大都是皮毛,和那些道家正宗没的比,古北也承认一点。
但是,在这其中也可能有意外惊喜。
在这里的修士大部分都属于他这种情况,飞快的拿起一本介绍,一目十行的一扫,放下,拿起下一本,然后缓慢的向前蠕动,秩序井然,互不干扰,有中意的也只是记在心中,等全部轮一遍后再下来着重研究。
从一楼捋到五楼,再从五楼捋到一楼,选中了近百个目标,然后,挨个仔细研究它们的作用,来路,效果。
这种选择功术的方法对修士来说很痛苦,远不如有师傅领进门的言传身教,指定方向,但相对于修士比较漫长的生命来说,这点时间耽误也不算什么!
轩辕一直坚持这种笨拙而麻烦,还很容易出错的方式,自有其极深的考量!
这样做有一个好处,每一个剑修的选择都是不一样的,未来的成就也会不一样,能保证宗门在整体上呈现百花齐放的姿态;这种方式对一个门派来说是最好的选择,但对个人来说却是未必,因为总有在选择时走错路,走弯路的!
牺牲一部分修士的未来,达到门派在大道之路上的充满生机,听起来有些残酷,但这也是修真界的常态,这里是门派势力,是成-年人与天争命的地方,不是幼稚园!
没人能保证你什么!
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