人的诸神所累所缚得到解脱而至虚空。迁善则是继续提高诸神的能量,使其能常居道乡,常明己心的一种方法。
明已者,自知心在何处想,行在如何做。”
娄小乙,“我若无悔,何处悔过?”
苦茶断然,“无悔就不需悔!只要你永远无悔!”
娄小乙,“何为善?如何定义?可有标尺?又有谁能定此标准?”
苦茶道人,“无处不以道莅天下,无时不以上德对人间,修行中以无为去生活,做人至处下而无争。
人易随景而易其心,不易由反思而‘德’其心。
牡丹好孤芳自尝,公鸡好自鸣得意,狐狸好自作聪明,狡兔好穴住三窟,朽木好自怨自艾,人心向外,好完美至极。
人如果把万物作镜子实质就是常备道心。道藏于至朴至简的万物万象中,而人却很少有留心与自己联系起来的,做到这一点,随时的善念就在其中了。”
“道家和佛门,在出阴神时有何区别?”
娄小乙不得不问,因为他现在已经对功德一道有了很深的认知,未来可能还会接触更多,他不能回避,只能取舍,这是婴我的特点,不会排斥任何有用的东西,佛门传承与道家同样久远,当然有其根源所在,一味的否定,不是真正修行人的态度。
苦茶道人自有理解,到了他这个层次,有些东西已经看的很开了,
“道家和佛门关键差别处,佛门讲空,讲无,道家讲虚,讲灵,看似两者相同,其实差别很大。
空和无,需要把静中种种全部除掉,这是一种丢弃精气的行为。人静中的种种变化,都是精气运行所致,将这些全部泯灭,等于是将精气自绝于体外,虽然随着功夫的深入,杂念越来越少,但是元神中的阳气也随之越来越弱,境中少生意,少动静,阳气渐少而阴气渐盛!
道则不然,方其驯服意气,法***度,行易经八卦之理,虽阴阳动于内,亦可巧施匠手,服气安神,真阳日涨而杂念不起。
故黄庭经云:仙人道士非有神,积精累气以成真。诚然也!”
这就有点贬佛扬道了,不过也是正常,就像他现在如果问的是一名高僧的话,那当然又是另外一番说辞!
娄小乙再问,“为何也常有凡人能看人阴神?辨识鬼物?这是先天之资么?”
苦茶一哂,“这不过是很多修持者以心意识作用,心理,生理作用,认为偶尔的走神,幻觉是出什么阴神,阳神的,幼稚可笑。
出阳神可达五眼六通,观一切皆入琉璃,可观照三界。
你若仔细看,此类人大都精神不佳,面相阴郁。此阳气不足,故而容易感应阴物。并非什么神通,功能,实在是身体有毛病!”
娄小乙微微一笑,和老道打机锋,本来就是一种对自己的提高!
理不辩不明,道不说不清,归根到底的准确答案,自在每个修士心中。他们所辩,也不是就要对方完全赞同自己,其实就是表达自己宇宙观,人生观的一种方式。
这样的表达,对新人来说是很重要的,就算你最终走的是自己的路,最起码,也得有个参照吧?
苦茶道人在这方面很擅长,这也是每个非战斗修士的擅长。
既不能战斗,还不会说法,那真的就不知道在修什么了!
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