,可是我也相信还是有很多人是真心为了百姓而抛头颅洒热血。”
“可是我想问你们,你们这样做有意义吗?百姓能够理解你们吗?百姓能够知道你是为了他们好吗?他们未必能够知道!因为他们文化水平,和自己的生活水平根本无法达到能够承载这份责任的地步。你想想看,为什么很多同盟会或者是很多革命组织,提倡改革的人都是出身于地主,商人。最少也是一个富农阶级?那是因他们有经济实力,他们有机会读书。有机会学习到革命知识。而文化让他们树立了理想,让他们有了大志。他们有了信仰,所以才能给够如此的。如果是普通农夫,他们恐怕只是希望日复一日的耕田,然后让自己的日子过下去。什么自由民主,他们根本没有这个概念。他们认为所谓的自由民主。还不如换取一个鸡蛋重要呢!如果一个人连自己生存都无法做到,那何谈什么自由民主?”
“就好比你去和一个饿得快死的人,跟他说是要自由民主还是要一口吃的,你说他会如何选择?当然,也不是没有人会选择不吃嗟来之食。可是。所谓不吃嗟来之食的人,都是有机会学习文化,然后树立了自己的人生观世界观价值观,他们有了自己的信仰。有了信仰的人,才能够不怕死。而绝大部分人,都不具备这一点,所以恐怕你跟普通百姓说什么不吃嗟来之食,那完全是在扯淡。”
“还有你们所谓的希望给予所有百姓选举权,这个肯定是不行的。你也都看到了,这些百姓如果都有了合法的选举权,他们会为了一个鸡蛋也都把自己的权力卖了,哪怕卖了也都卖不出一个好价钱,那多么悲哀啊!”
王国瑞再次说:“我给你们举一个例子,就好比有两个女人,一个非常漂亮,她对你一往情深,甚至主动愿意跟你一起贫贱过日子,甚至主动向你求婚。而还有另一个女人,不算太漂亮,可是却是你花费了九牛二虎之力才追求过来的,可是人家并不怎么喜欢你,只是因为挨不住你的追求才跟你的。可是,如果有朝一日发生了变化,这两个女人必须要放弃一个,保留一个,如果是正常的男人,你说他会放弃哪一个?”
听了这个问题,大家开始认真思考了这个问题。一个非常漂亮,如果是正常男人,都会选择漂亮的。何况她是主动向你求婚,然后愿意跟你一起共贫贱,一起生活。而另一个不算漂亮,可是却是你花费了九牛二虎之力才追求到的,可是人家却不太喜欢你。
不过,在发生了婚姻变动的时候,这种情况会选择谁呢?这个男人会放弃谁,保存谁呢?这样让大家陷入了思考。
而石茂周首先说:“皇上,我想如果是分析,那我想那个男人也许会保留那个不漂亮,可是
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