容，这些也就是蒙古牧民的悲惨日子。要知道在清朝末年，蒙古可不像是当年那个横扫天下的强盗集团，在这个时代蒙古人已经不是当年的蒙古人，可以通过抢掠来获得财富，然后维持这个集体不散。可是这个时代的蒙古人，不得不低下头，然后老老实实地放牧。最后一步步的换取糊口的资本。

　　可是王国瑞经过了调查，结果发现蒙古地区的情况其实和中原差不多。甚至简直是一个模板的。中原地区是大量地主占有土地，然后普通百姓只能够租种地主的土地，然后获得一些分成粮食，可是这些粮食却并不足以让他们能够安稳生存，一旦有了什么天灾人祸那可就是要倒霉的。

　　而蒙古这里其实也都是如此，他们的草场也都是那些贵族老爷的。普通牧民根本没有自己的草场。虽然蒙古人是所谓的“游牧民族”，可是到了这个时代已经是“游”不起来了，几乎已经是接近于定居，只是他们定居的方法不太一样。在这个时期的蒙古人，他们依靠满清的册封。然后把草原划分成为若干部分，然后按照所谓的蒙古“旗”为单位，每一个旗算是一个小部落，由一个贵族管理。而若干个旗，组成一个“盟”，也就是会盟的意思，不过这个会盟地点是由满清指定的。

　　这种名称，哪怕是到了后世二十一世纪，内蒙古很多县级单位也都是以“旗”来命名，乡镇一级单位命名为苏木达，而后世还有所谓的盟也就是地区级别的行政区划，这个也就是当年的留存下来的名称。所以在这种精确划分部落活动范围的情况下，其实蒙古人的游牧特性已经被逐步消失了，他们其实早就已经和中原的人一样，采取相对稳定的生活方式。

　　在这种稳定的方式之下，中原所遇到的问题，他们一定也都会遇到。中原土地兼并，那蒙古地区草场自然会兼并，这个是必然现象。如果蒙古人一直保持游牧状态，那草场所有权纠纷自己人不会有什么问题。可是一旦固定下来了，草场所有权肯定会逐步开始显现。

　　如果那些蒙古贵族不趁着这个机会，利用手里面的特权使劲盘剥普通的蒙古牧民，那王国瑞可以把脑袋砍下来给他当球踢。以这个时代的贵族，他们有权利不用，其实那是不可能的。他们既然有了这个剥削牧民的权力，他们能不把那些牧民的草场通过各种特权各种方式盘剥过来吗？中原的地主官僚如此，难道蒙古的贵族就能够免俗？而蒙古贵族他们背后有满清这个庞然大物，所以哪怕有少部分牧民想要反对，可是也都无可奈何，毕竟蒙古贵族靠山太大了。如果不把满清灭亡，那些蒙古贵族自然也都是不可能能够被剥夺特权的。

　　那些没有了草场的牧民，只能够依靠帮助贵族放牧

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