祭司们当然不会再找信徒要什么,甚至他们都经常性的扶危济困帮助信徒排忧解难,当然信徒真要诚心捐献,那些祭司肯定也同样不会拒绝的。还有绝对不存在祭司捞钱的问题,锦衣卫内务司专门有人盯着这个,一旦发现立刻下诏狱罪名是大不敬,因为圣祠是供奉皇帝的,他们任何犯罪行为都是给皇帝脸上抹黑,司法部门无权管了,直接归锦衣卫处置。
所以那些圣祠祭司,那就真得堪称一个个道德楷模。
这也是圣祠如此成功的原因。
“还有平等。
我是贵族,我是帝国侯爵,帝国贵族院议员,但我和路边一个小商贩是平等的,我们都是皇帝陛下的子民,没有任何高低贵贱的区别,我之所以是侯爵并不是因为我生而高贵,而是因为我有功于这个国家有功于人民,这是我应得的奖励,我不可能因为自己是侯爵而高于人民,事实上我如果出去给我的随从一鞭子,他同样可以去大理寺告我,如果我因此被定罪,那么我的爵位会立刻被废除。
平等,这就是平等。
两千年前我们就已经明白了这一点,两千年前我们的一位祖先就喊出了一句话。
将相王侯宁有种乎?
可你们直到现在还不明白这一点,我们的农民可以成为贵族,事实上昨天陛下刚刚封了一位普通的农民为男爵,因为他在火海中救出了十几个孩子,而自己却被烧成重伤,皇帝陛下认为他的功绩值得一个男爵,于是他被封为男爵,而你们的农民只能是农民,我们的贵族院里面有十分之一是商人,八分之一是科学家,十二分之一是老师,而你们的贵族院里只有贵族。
啊,你们没有贵族院,你们的三级会议好像已经有上百年没开过了吧?
而我们的督察院是常设机构。
而我们的督察院可以对首相提出弹劾,那里甚至都没有一个贵族,那么你们的国家谁能弹劾首相呢?
你看,这就是平等与不平等的差异。
我们平等。
我们繁荣昌盛。
你们不平等。
你们贫穷混乱。
这就是差别。”
杨丰说道。
这时候大明的确是平等的,实际上在中国就根本不存在贵族这个阶层,从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎开始,从项羽喊出彼可取而代之开始,贵族这个阶层在中国就已经不存在了,后世历朝历代那些王侯只能说是豪门而已,在老百姓心中,他们从来就不是因为生而高贵,同样他们随时都是可以被取而代之的,所以杨丰喊出平等口号,在大明并没有什么震撼力。
大家本来就是平等的。
王子犯法与庶民同罪本来就是尽人皆知的,当然这并不意味着现实里就真得平等了,话说现实里什么时候有过平等?
但这个口号对欧洲人是绝对震撼性的,这时候的欧洲,贵族依然是贵族,
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