而且很快还要改名伊斯坦布尔了。
可是在大明朝,苏州,杭州,扬州,开封,北平……可以比肩应天的城市太多了,疆土也太辽阔了。
光是那个辽阔无比的地图,就让曼努埃尔傻眼了。
这是个多么庞大的怪物啊!
试问哪个帝王,不想让自己的国家辽阔强盛?
其实曼努埃尔还知道,大明朝的做法,其实有些像罗马早期……彼时的罗马也是以自耕农为主,老百姓除了耕田,就是打仗。
耕战结合,简直是西方的秦国,所以中国史书上称罗马为大秦,也不无道理。
只是随着国家发展,罗马也出现了土地兼并,贵族霸占了太多田地,自耕农沦为佃农,奴仆。
强大的罗马军队,也不得不转换为雇佣军……地方豪强做大,藩镇割据,皇权衰弱……其实看罗马帝国的历史,很容易联想到中国的王朝兴衰,逻辑几乎都差不多。
只不过接下来的差别就来了,东方世界虽然王朝衰败了,但是还有强大的文明存在,继之而起的英豪,无不以一统天下为根本任务。
也正是因为如此,东方一次次涅槃重生,大一统观念在每一次涅槃重生之中,不断加强,到了后来,像三国两晋南北朝这种长时间的分裂,已经不怎么存在了。
可西方却是不一样,罗马之后,再无罗马。
更可怕的还是这个趋势还越来越明显,分得越来越碎,甚至任何试图一统西方的努力,都会被视作犯罪,招致群起而攻之。
“我们都是被宗教信仰给害了!”
经过好几天反思的曼努埃尔总算得出了一个堪称经典的结论。
没错,东方虽然有神明崇拜,也有庙宇,当东方人是以一种理性的态度,对待神明的。他们不是无条件相信神明。
任何神明,只有灵验,能够庇护信徒,帮着信徒完成梦想,才会得到推崇,不然的话,东方人就会毫不犹豫抛弃。
从这一点来说,东方人是神明的主人。
这一点就和西方人完全不同,西方人把自己视作神明的羔羊奴仆,从来不敢质疑神明,只会觉得是自己不够虔诚
这是多么愚昧可笑的行为!
正是宗教信仰,害了西方,制约西方走向富强!
没错,就是这样的!
但张承天把曼努埃尔的感悟告诉张希孟之后,张希孟陷入了久久的沉默。
这个反思,还真是深刻啊!
“对了,现在应天城中,还有苏杭等地,夷商多吗?夷人学者呢?”张希孟好奇问道。
张承天立刻道:“不少,就是拂林国的不多,其他国家人数极多,其实也有奥斯曼的。而且咱们完成了环球航行,也见到了一些西夷,就比如佛郎机人,威尼斯人……他们也有陆续来到大明的。不过最多的还是倭国的,安南的。原来高丽也不少,不过现在高丽似乎不能算是蛮夷了。”
可
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