很多年,一直没有人见到麒麟。
直到两千五百万年以前,有一位仙王名叫“哀公”,西狩途中捕获了麒麟。
那时候的麒麟已经病入膏肓,骨瘦如柴,看上去根本不像是麒麟了,因此当时没有人认出来,看它身上也没有肉,便将其抛弃路边。
我那时还是一位普通的天仙,驾仙车途径该处,一眼看出了麒麟,当时心中悲叹,唱了一首歌,名曰‘获麟操’:‘唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求,麟兮麟羲我心忧。’
唱完之后,我将麒麟放在仙车上,准备找一个风水宝地,将其埋葬了。
谁知道仔细一看,却发现麒麟并没有死!
从那以后,我小心翼翼的呵护麒麟,想尽办法给它治伤,然而它的伤得自于多位古仙人,那些人用各种神器重伤了它,所以总也治不好。
直到后来,有一天,麒麟口中吐出一页鸿蒙金书!
正是有了这一页金书,才让我的功力突飞猛进。
我的功力提升之后,治疗的手段也开始多起来,此后一千多万年,我每天弹琴,为它梳理气机,慢慢的,麒麟身上的伤渐渐好起来。
它跟我一起生活,有时候也出去转一圈,与龙、虎、龟、凤交流,顺便从四灵那儿带回来一部分鸿蒙金书的内容。
而我在进阶仙王之后,也曾亲自登门拜访五帝。
因此之故,我们天儒门,跟五帝宫关系密切。
尧舜禹三官大帝,乃是五帝传人,各自得到一部分鸿蒙金书的传承。三人接受了我的邀请,愿意做天儒门的太上仙尊。而我则将自己珍藏的鸿蒙金书,拿出来与他们分享。
再后来,我整合了三皇五帝尧舜禹的部分传承,再加上亲手掌握的一页鸿蒙金书,尽力糅合在一起,开创出礼、乐、射、御、书、数这六大法门,然后招收弟子,成立天儒门。这便是天儒门的历史。
所以说,我们天儒门有着丰厚的底蕴,不是诸位当潜心研究,仔细钻研,学无止境。”
秦笛听到这里,禁不住点了点头,心道:“按照古书记载,“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境 大野泽。《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”
《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。
《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。”
据考证“西狩获麟”发生在春秋鲁哀公十四年,而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已71岁,从此已不再著书。这证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。
传说孔子出生时也有异象。在公元前551年(鲁哀襄公二十二年),孔子的母亲 颜徵在怀了孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生时,头顶长得有点像尼丘山,帮取名孔丘字仲尼。
孔子遇麟而生,又见麟死,他心中感慨,挥笔写下挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”
孔子感麟而忧,在鲁哀公十六年(公元前479年),驾鹤西去。孔子离去后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句。”
请收藏:https://m.ryu168.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)