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“不过,既然站在这个辩论席上,我只能将我表达不尽的感激和赞美压在心里,先完成与您的辩论。
“尊贵的西绪福斯王,经过这么多天在科林斯的居住和参观,我不得不承认,您治理城邦的能力令我无比景仰,您和科林斯人民的勤劳聪明也让我印象深刻。但是说到对诸神的信仰,请恕我无法同意您的观点。我认为凡人理应信仰神明,因为凡人本就是神的造物。信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感。身为凡人,不应该以自己浅薄的智慧去揣测神的心意,去评论神的品格是低劣还是高尚,并以此决定信不信神,那不过是一种狂妄的自以为是。
“尊贵的西绪福斯王,您提到大洪水和提丰之乱,并将其称为诸神的恶行。大洪水确实是神王与海王联手降下的灭世之灾,但那是为了惩罚白银时代的人类拒不敬神的恶劣态度。——西绪福斯王,如果您的城邦中有人天天发表对您不敬的言论,举行颠覆您统治的游行,难道您不会对他们降下惩罚吗?
“至于提丰之乱,尊贵的西绪福斯王,想必您不会不承认,提丰是邪恶的魔神,是诸神打败了提丰,拯救了这个世界。这分明是诸神的善举,我实在无法理解,在您口中它为什么会成为诸神的恶行。请您为我解答。”
两人的开场白都是浅尝辄止,这是两人礼貌修养的表现。但是第一次交锋之后,辩论就会变得犀利而充满硝烟味。智慧的战场,激烈程度比之体育竞技的赛场,从来不遑多让。
西绪福斯继续说道:
“年轻的王子,你提到‘信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感’,这显示了你内心的善良和纯洁。但是你的论述实在不够严谨。
“首先,人类并不是诸神的造物,人类只是一位神,就是那被缚的先知之神普罗米修斯的造物。——当然,也有传说智慧女神雅典娜在其中也有贡献,但是经过仔细考究,黄金时代的人类,应该比雅典娜的出生还要早些,所以这一说法存在疑点,尚无定论。太久远的历史,早已消失在时间的长河中,无法看清。
“不过不管雅典娜有没有帮助普罗米修斯造人,有一点可以肯定,那就是你们现在敬奉的诸神,绝大多数,都没有在人类的创造中做出什么贡献,所以,他们并不是我们的父母。你所说的‘信神应该是像孩子爱母亲一样理所应当的情感’,又怎么能用在他们身上呢?如果要按照你的这个说法,那么你最应该敬奉的,就是被缚的普罗米修斯,他是确定无疑的人类创造者,是人类唯一的父。
“那么——大洪水和提丰之乱的问题先放一边——我想先问问你,年轻的王子,你平时敬奉的诸神中,有这位人类之父吗?”
这一番话,显示了西绪福斯果然还是那个锋芒毕露,与神相抗的王者。这个问题之犀利棘手,无论卡德摩斯怎么回答,对他都非常不利。
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