是各城邦的智者哲人参加的小型辩论会,三天以后就是西绪福斯和卡德摩斯的压轴辩论,那将是整个辩论大会的高潮和结尾。
经历过不久前发生在娜芙普利都身上的变故,卡德摩斯险些变成一个仇恨诸神,只崇拜死神的一神教信徒。要是那样,这个压轴辩论也别辩了。因为卡德摩斯已经变得跟西绪福斯相差无几,两人直接握手言和拉倒。
可是这个结果对塔纳托斯有害无益,所以他不能允许。先不说一神信仰会得罪诸神,会给宙斯以口实,让他动用神廷的力量无所顾忌地对付自己。就说辩论本身,如果卡德摩斯跟西绪福斯握手言和,哪怕卡德摩斯主动认输,只要辩论辩不起来,对于诸神的信仰就无所动摇。西绪福斯这个无信者张罗了这么一场足以动摇诸神信仰的辩论大会,充满雄心霸气,简直是以凡人之力与神争斗,要是最终不了了之,不是太可惜了么?
对于不需要信仰的塔纳托斯来说,能动摇诸神的信仰,他是乐见其成的。
所以他引导卡德摩斯将仇恨集中在命运女神身上,回归对诸神的信仰,这样他还是那个闻名全希腊的虔诚者,就让他跟西绪福斯这个闻名全希腊的无信者好好地辩一辩吧!
塔纳托斯离开王宫,却没有远去,而是停留在科林斯城上空,静静守候。
未来三天里,无信之城科林斯将是神人两界目光的焦点。信仰辩论,卡德摩斯的婚姻,这两桩关系到神廷的关键事件,塔纳托斯不信宙斯、摩伊拉和其他相关诸神就此住手,放任一切脱出他们的掌控。
剪断娜芙普利都的生命之线确实是一箭三雕,稳准狠的一招。这招被塔纳托斯破解,诸神后续还会有什么动作,塔纳托斯无法预料。
但不管诸神有什么动作,肯定都会在科林斯进行。只要守住科林斯直到辩论大会结束,卡德摩斯和娜芙普利都的婚姻确定,诸神就只能咽下这枚苦果了。
这确实是一次积极的对抗。
放在以前,塔纳托斯不会这么积极。他甚至可能不会去救娜芙普利都,也不会再次指引卡德摩斯,把当初那步闲棋下完。
因为以前的他实力不够,有心也无力。
但是现在,不一样了。
力量已经恢复,就必须向诸神强调死神的权柄,让诸神认清死神的地位。这个理由,已经足够他积极主动一次;而要达到这个目的,也必然要与诸神起一些冲突。
更不用说,宙斯和摩伊拉暗中对付他,已经是确定的事实。权柄导致的冲突,生死的矛盾,一味隐忍,根本没用。
在这里,在这座无信之城,趁着辩论大会期间,与诸神小战一场,对他来说,反倒占有主动。
一来,诸神没有提前阻止辩论大会,在凡人眼里就是默认。那些虔诚的祭祀和信徒们,或许还信心满满斗志昂扬要在辩论中一展口才,为诸神争光呢!这种情况下,诸神就不好在辩论大会开幕之后,再明目张胆地用强硬手段中止大会,只能以暗杀娜芙普利都这种隐秘的方式制止,这就给了塔纳托斯空间。
二来,科林斯是西绪福斯的城邦,而塔纳托斯和宙斯对西绪福斯的命运有约定:诸神皆不能插手。这就给了塔纳托斯守护科林斯的理由。诸神不管谁想出手对付西绪福斯本人,或者他的亲属,或者他的城邦,塔纳托斯都可以拿这个约定作为理由去阻止。这虽然有牵强之处,但只要赢了,就可以说得过去。
所以,诸神不管哪个,看不惯辩论大会也好,不允许卡德摩斯爱上娜芙普利都也好,想要制止,就来面对觉醒的死神吧!
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