，甚至怀疑费伦茨人是不是有所图谋。

　　经过一段时间的接触后，唐人才明白，这并不是费伦茨人对唐人格外的恭敬，而是费伦茨外交人员的一种礼节。

　　诺曼帝国内有无数个邦国，在诺曼帝国之外，也有许多个国家。其中有教会领地、武装僧侣国度、自由市、保护领、王冠领、共主王国等等。在卡玛尔王国，甚至有一个农民共和国，那个共和国由渔夫和逃税农奴建立，都是诺曼人，他们通过给卡玛尔国王缴纳‘每年三千条青鱼’的进贡，获得了卡玛尔国王的庇护。

　　如何应对这么多的国度，对费伦茨这种小国来说，是非常困难和繁琐的。

　　他们借用了诺曼邦国之间的礼节，整理了从古至今大量的外交来往的例子，终于制定出了第一套外交指导《使者纪要》。

　　这里面提出了一个观点，那就是外交人员不论在什么时候，都需要保持惊人的礼貌，决不能动怒，即便是宣战也要彬彬有礼，使人如同沐浴在微风之中。

　　诺曼皇帝的宫廷之中，就有专门负责宣战的使者。

　　每一封诺曼皇帝发给埃兰国王的宣战信，都有据可查。

　　从古代的“致卑劣的帕西岛上的荡妇的私生子、埃兰杂种们的王”，到如今“致强大而睿智的埃兰国王，鄙国自今日起与贵国处于交战状态”，中间还是有所进步的。

　　都护府内的官员对费伦茨人送来的《使者纪要》很感兴趣，觉得新鲜，对其中一些有趣的记载四处转述。

　　沛使钱樵看过了这部纪要之后，却只是觉得有点意思。

　　钱樵出生在沛国大族，自幼耳濡目染，这种通使往来自然见得不少。

　　海上诸国也有类似的礼制，在钱樵看来，不知道比《使者纪要》高明多少。

　　不过让钱樵比较在意的一点，就是费伦茨人的《外交纪要》似乎有一种‘大逆不道’。

　　比如沛国在和兰国、芳国扯皮的时候，自然会理直气壮，不占便宜就算吃亏。

　　可是觐见海上朝廷的天子，或者悄悄觐见周朝皇帝的时候，沛国使者就要以属国之礼相见了。

　　关键是，沛国使者并不觉得这样有什么问题。

　　可是费伦茨共和国的外交惯例里面，却说若是一位君主没有封君，那么他的地位就和任何君主没有区别。

　　费伦茨人甚至援引了埃兰王国制定的《埃兰国书制》。

　　埃兰人为了恶心诺曼皇帝，便拉拢了许多君主，共同制定了一部国书规范。

　　比如，若是在国书上，诺曼帝国给君主署名‘皇帝’，那么埃兰的使者，也会将国君署名为‘皇帝’。

　　这种惯例，在强大的王国有效，在弱小的王国也一样通用。

　　沛使敏锐地察觉到了，这对沛国是有好处的事情。

　　如果沛王也拉拢诸侯推行类似的法律，不光可以彻底摆脱海上朝廷的影响，甚至可以瓦解

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