\来自东方的骑士第五百八十九章教宗病逝
冕典礼结束之后。拉纳教宗阿里山德六世亲自任命罗兰提名的东拉纳帝国大主教之后。带着的儿子西泽尔开了新拉纳城。至此。在地区宗教权利结构上。教宗阿里山德六世又完全地复制了一个神圣拉纳帝国。
拉纳教廷在与神圣拉纳帝国的战争结束之后被迫接受了帝国的宗教议会制度。允许帝国四大教区的宗教议会自行选出大主教。再由拉纳教宗进行任命。而现在教宗阿里山德世将这种模式直接用在了正教控制力度还不够的东拉纳帝|地区。希望借东拉纳帝国皇帝以及东拉纳帝国本土主教的力量加大拉纳教廷在这一地区的影响力。这对于东拉纳帝国的本土教士来说。无是一个非常好的讯息。因为他们可以获更多的自主权处理东拉纳帝国的本地事务。
当然。拉纳教廷这做并非是出于什么仁慈与宽容。阿里山德六世是个很精明的拉纳教宗。他从神圣拉纳帝国与三百合王国的战争以及火鹰公国内战的结果的到了经验。再加上战后教与神圣拉纳帝国双方的退让与合作。这使的阿里山德六世在当选拉纳教宗之后开始采用一种对内宽和。对外鼓动东征转移矛盾的策略以挽回拉纳教廷过去在决策上的错误。
虽然教廷内部的宗教改良派与保派互相碾辙。但是似乎他们都愿意接教宗阿里山德世的方式。而且就目前来说教宗阿里山德六世对于正教教廷的贡献已经超越了历史上的任何一位正教教宗。因为他的奔走。神圣拉纳帝国`赢了蓝鸢堡关之战。在他倡议下组织起来的圣战十字军同盟光复了白薇城。光了新拉纳城。使的西大陆正教国家的了对穆图帝国战争的胜利。
最重要的一点。他把自西拉纳帝国崩溃以来分裂地东西拉纳正教教会重新统一了起来。单单就这一点来就已经超越历史上大多数拉纳正教宗的成就。虽然他所施行地略趋于温和。但是拉纳正教信仰范围的扩展却是任何人都无法忽略的事实。
鼎朝的使节们已经拿到了阿里山德六世专门遣人拉纳圣山带来的四种圣水。值一提的是最后的那一种圣水。根据阿里山德六世的描述第四种圣水有于普通祝圣圣水圣洗圣水与祝圣教堂圣水这三种常地圣水。按照教廷内部的说法。第四种圣水叫做降魔圣水。顾名思义。第四种圣水是用来给教廷圣武士驱魔用的。他们用圣水浸洗过的剑来杀死邪物。另外据说给具有极高通灵天赋的通灵师使用能够保护他们在行走于地狱的时候免受伤害与返回凡间。
至于阿里山德六世交给鼎朝使节的圣水有那么神我不知道。我不可能因为自己地好奇向鼎朝使节讨要一些拿到的圣水再拿自己的随从实验。自从上次因为一血而引发
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