“不当人子!不当人子!”
“张天如仗着皇上宠信,根本没把我这个前辈放在眼里!”
看着《明报》上的文章,钱谦益破口大骂道。
之前他因为张溥用笔名发表了有关恒产的文章,高屋建瓴地和对方讨论了一下这个问题。
既显示了前辈的姿态,又把张溥的理论吸收进了《恒产论》。
本以为张溥应该满足,为得到他这个学界泰斗的肯定而欢喜。
没想到张溥丝毫不领情,在《明报》上开设了专栏,邀请各方士子讨论有关恒产的理论。
这毫无疑问冒犯了钱谦益的权威,气得他破口大骂,认为张溥不当人。
与之相比,刘理顺就显得可爱多了。虽然在恒产理论上有建树,却更重于实践。如果能做出成效,钱谦益就会受益。
钱谦益思索之下,决定支持这个状元。让他冲锋在前,帮自己实践恒产论。
很快,他以《大同报》为阵地,旗帜鲜明地表示对刘理顺的支持。还同样开辟了专栏,在报纸上讨论恒产论。
一时间,《大同报》和《明报》这两份报纸,借着有产税吸引的注意力,在北直隶发行量大增,甚至超过了《京报》。
各种观点在报纸上层出不穷,吸引了很多文人士子讨论。
在师范学堂读书的顾炎武,毫无疑问参与其中。而且因为对涿鹿区改制的了解,他提出了一种观点,那就是由涿鹿区议会商议,决定如何征收有产税。
并且还提出禁限私租,避免那些有产者,把赋税转嫁给佃户。
朱由检看到这篇文章,对顾炎武大加称赞。
因为他在了解当前其它国家的议会后,知道法兰西三级会议的主要作用就是征收新税。
法兰西国王极力摆脱这个限制,争取到不经三级会议同意征收新税的权力。
但是大明和法兰西的情况却不一样,朱由检思索之后,认为大明需要一个机构确定赋税——
他需要让民众明白,自己不会随意增加新税种,对他们随意征税。
作为一个官僚为主的社会,大明的家族只要几代出不了官员,很快就会衰败。
其中一个原因,就是贪官污吏太多。没有官身护着,再大的家族也经不起折腾。
但是这些贪官污吏征收的赋税,大部分并没有收到朝廷手里。朝廷担着骂名,却没有得到实惠。
为了限制这些人胡作非为,朱由检决定把监督征税的权力,下放给各级议会。
并且由国会决定各种税收的税率,以及是否增加新税。
这样他固然把税收的权力让渡出去一部分,却也有利于形成社会共识。对不想纳税的群体,依法予以惩治。
为了达到这个目的,朱由检召来刘宗周,询问他涿鹿区议会的进展,是否能承担此任:
“朕在之前说过,重制礼乐,就是权力和财富的再分配。”
“权力如何分配,朕和
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