白软文东林党上下更是没有任何阻挠。
接着山东布政使上书，建议将一部分从陆路横跨辽东半岛运往义州、六堡的军输改发船引走海运，并在鸭绿江口寻找停靠的锚点。
甚至就在李三才回南京不到几天以后，常州的东林书院本旬的会讲直接就拿了《民族国家论》做题目。
这可就太给面子了，东林书院的会讲书目相当于向全天下的读书人做了一个大广告，不只是卖书的效果，更是把王文龙给捧到了极高地位。
此次会讲由钱一本主讲，长洲名士陈仁锡代课。
陈仁锡是东林大佬钱一本的弟子，因为钱一本攻《尚书》，王文龙写了《尚书古文疏证》以后，他们这一派一向是最和王文龙不对付的，连王文龙的《国富论》《训诂学讲义》他们也骂，现在陈仁锡讲王文龙的作品，和解的信号已经完全释放。
陈仁锡是万历二十五年的举人，虽然没有考中过进士，但却是东林书院之中著名的文胆，此人的治学水平相当之高，原历史上他天启二年就要考中探花的，当上翰林编修。翰林编修都是进士之中排名靠前的人材，而陈仁锡在翰林编修中也是出挑，他因为优秀的文笔学问成为“直经筵、典诰敕”的皇家典章撰写人。
后来天启赐魏忠贤公爵，魏忠贤想让陈仁锡草拟诰词，陈仁锡表示：“世上自有愿意草拟诰词之人，何必非我？头可断，诰不可草。”此君的文笔太好，魏忠贤觉得由别人草拟诰词没面子，因此就记恨上陈仁锡。
民族主义思想的一些内容也是符合东林党人品味的，早在之前就有东林党人讨论。
只不过他们所能做的也就如此了。
东林党人是地主士大夫，民族主义主要团结的则是小地主和手工业者，两者有天然隔阂。
即使是可以共通的部分，东林党人的守旧思想也是接受民族主义时的一大问题，就算在东林书院为众人讲解《民族国家论》的陈仁锡对于民族主义也无法完全接受，比如那句：“凡辽人前往省直者，尽数出关，以清内地”就是陈仁锡讲的。
民族主义想要把大明疆域之内的人团结成同一民族，但陈仁锡根本就不觉得辽东丘八和自己是同样的民族，你叫他咋接受？即使勉强接受，也是要将王文龙的原意做部分曲解删改才行。
王文龙的书信走八百里加急送上京城进入沈一贯府中，第二天沈一贯突然就上书痛陈废除矿监之事，顿时引得朝中惊讶。
这还真不是王文龙有面子，早在沈泰鸿给沈一贯写了信之后，沈一贯就已经打算好要走这一步了，甚至连京中的浙党官员都已经联系好。反而是他把东林党给摆了一道。
沈一贯的尚书送入内阁，京中的浙党官员的上书前后脚也就到了。东林党鼓噪了半月的舆论，却突然被浙党给抢了头香。
东林党人不禁在心中大骂沈一贯这个老狐狸死性不改，即使两党联合做事他也要抢跑一步给对方使绊子。
不过这时他们还不好去和浙党争斗，沈鲤、朱赓也连忙上书。
三个阁老一起发难，意味着他们的背后党派也已经完成了联络，起居注记载万历皇帝的反应是“上悚然”，废除矿税的诏书已经在路上了。
天下文人无比兴奋，以为可以一口气撤除税监，知道历史的王文龙却只能谨慎乐观，哪怕此时局势比历史上要有利一些，他也不太相信万历皇帝能舍得把吃进去的东西全吐出来。
不过眼下他却没多少心思去关注朝中局势，因为李国仙要临盆了。
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