欺负，价格比别人高一成有余。
古代的中国有自己的一套法律，在历史中被称为“中华法系”，不光被中原王朝所使用，在此时期还成为了越南朝鲜等受儒家影响深刻的地区的立法思维。
“呵呵，不收老小的钱收谁的钱？难道他们有胆子去收城里大老爷的钱？”
他原本只是苏州府一个普通的弹词艺人，苏州府里头弹词的名家极多，他又不是出身名角之后，正常的演出连府城都进不了，只能在苏州府城外的郊县混口饭吃。因为收入不固定，所以他才接了每个月九天的活报工作，却没想到因为这个工作他在苏州城东一下子混了个脸熟，唱了个把月的活报现在已经有一批固定听众，甚至还接到不少城东百姓婚丧嫁娶时的演出邀请。
台上念报纸的那先生，见到自己的书台之下聚集了一大群人脸上也不禁带着笑容。
其中一些原则颇为特别，比如“矜老恤幼原则”，对于年老和幼年的罪犯加以减刑，对于老少的受害者加以特别关爱。又比如“同居相隐不为罪”原则，认为亲朋互相隐罪的判罚程度应该比只因为利益而互相隐罪的其他关系要低一层次。
众人议论纷纷，群情汹涌，看的台上的弹词先生和他的徒弟都有些害怕。
三言两语描写出老小二人弱势群体的形象，这时王文龙再引用采访内容，介绍白龙庙前二人被税监欺负的情况，瞬间引得众人共鸣。
当引用卫所兵的采访说到税监踢翻摊档，将老太太推倒在地，又去打孩子时在场的听众已然是群情愤慨，等听到说苏州织工行会和漕帮一起把税监给抓起来，送进衙门众人又是一片欢呼。
众人议论纷纷之中台上的弹词先生已经开唱王文龙的报道，报道开篇先介绍了那天在苏州白龙庙前发生的事情经过。
众人一下惊讶：“咦？不是该讲《狄公案》了吗？”
白龙庙事件在中华法系思想之中是绝对站不住脚的，首先就是违反“矜老恤幼”的要求，对于相关判罚，王文龙能找出许多成例，正好最近万历皇帝也专门针对税监出过上谕，要他们不要骚扰穷苦百姓。
但是今天的情况却与往常不同，只听这先生念完广告之后翻到下一页报纸：“今日的第四版是加印的系列报道，《苏州白龙庙风波》作者是苏州旬报特约总编王建阳。”
史有富也是听了一肚子的气，他颇为认同说道：“没错，就是狗仗人势，没听文章里介绍的吗，几月前圣上在处理云南之事时已经下令说皇榜收税不应该收孤老弱者的钱，他们却偏偏要去刁难这对老小，还扛什么皇榜？利用皇榜来压百姓是真。”
“这世道，我看是完了！”
“中华法系”的主要特点就是“礼法合一”，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。
“藏剑楼主人？他这期写了什么报道来，是不是这期的《狄公案》就没有了？”
这先生怕受税监太监的骚扰，甚至之前熟悉今日播报内容之时，看到这篇报道都有心不念，但是苏州旬报那边下了要求要他们一定按照报纸内容念诵不然就不给钱，所以活报员们都不得已而为之。
那弹词先生念完这篇文章之后连广告都忘记了念，连忙翻到下一版念起小说内容，希望能用小说吸引走听众的注意力，但是下边的听众们却早就议论起来，哪怕是《狄公案》也没办法影响他们的激愤情绪。
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