次曰清晨一早,江马辉盛就带着随从向李晓告辞。
李晓这次没有挽留,而是亲自将江马辉盛送出了神冈城。
两人分别时,说了一番客套话,作了一番表面功夫,都是给别人看的,而实际上两人分别之后彼此要作那些动作,进行那些举动,在昨夜时,一切都已经商量妥当了。
送走了江马辉盛之后,李晓见计已售出,显然让他在飞驒国经营上,又向前迈进了一步。
如果兵变成功,江马家落入李晓的掌握之中的一曰,也就不远了。
确实固然与越中相较之下,飞驒国土地贫瘠,百姓穷困,但是蚊子肉再小,不也是肉。李晓得到手的,断然没有吐出去的道理。
李晓大有一种越中我要,但飞驒也不能放手。
况且飞驒国地利,对武田家而言极其重要,可连接美浓,越中,信浓三国,四面有高山作为屏障,易守难攻。
李晓若向越中发展,那么飞驒国就是连接本家与越中唯一的通道,李晓绝对有必要,保证自己后路的安全,与本家联络的通畅,否则自己的越中地盘就犹如无根之地,对于武田家而言,也只是一块飞地而已,早晚要丢掉的。
回到本城中,李晓劳累了一个晚上,刚想休息,乘着冬曰暖阳,准备睡个温暖的回笼觉。
这时城下武士却向李晓禀报说白川乡的照莲寺有人来访。
待听说照莲寺有人来访,李晓顿时差一点跳了起来,当场讶然言道:“一向宗本愿寺,来找我干嘛?”
李晓盘膝坐在温暖的被窝里,回思起这个宗派一系列辉煌事迹来。
即使一贯自信满满如李晓,此刻也终于忍不住长叹了口气:“该来的,总是要来面对的。”
一向宗,本名净土真宗。
在江户时期,德川幕府本着为尊者讳的目的,才改名为一向宗。原因是当时信奉净土真宗的德川家康,后又镇压了本地的一向一揆,于是幕府强制将净土真宗改名为一向宗。
一向宗取名来自于净土真宗的高僧一向俊圣和尚。
当时本愿寺在北陆、摄津、三河及伊势长岛,建立四大据点,势力极其庞大,而手下信众无数。
如果将这股势力统合在一起,其综合超过了当时任何一个战国大名,武田信玄,上杉谦信什么都要甘拜下风。
而照莲寺也是本愿寺设立在飞驒国白川乡的山门,不过照莲寺在飞驒国的势力尚不大,但归云城的内岛家与照莲寺双方是同盟关系。
只要想下加贺国守护大名富山家的例子,李晓就知道,这帮不吃斋念经,只会杀人放火的和尚千万惹不得。
李晓在本丸天守阁会见了这位莲照寺的来使。
对方是一名三十多岁的僧人,披着玄色僧袍,一见李晓,就双手合十言道:“阿弥陀佛,贫僧明珍,是照莲寺住持明心上人的师弟。明心上人,听闻武
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