绷的脸色稍稍和缓。
这个学生还算懂事,没有问过于敏感的问题。
沈括面色如常,这个学生问的,其实也是很多人想知道的。
‘王安石变法’,其实在神宗朝两度罢相后就已经失败了,神宗皇帝改元后,‘新法’便停滞不前,趋于崩坏。
高太后垂帘听政后,彻底废除‘新法’,算是彻底终结。
纵然‘新党’再恨,再愤,在当今绝大部分人看来,高太后其实是收拾了残局,稳住了大宋局势,替‘新党’擦了屁股。
‘新党’反复,再次掌握朝堂,‘新法’演变成了‘绍圣新政’,要再次掀起轰轰烈烈的变法改革了。
章惇面容严肃如常,点点头,道:“你知道修黄河治理吗?黄河泛滥千年,从古至今,历朝历代,从未停止治理,但从未成功,我朝也兴师动众,甚至于几次易道,水患难解。治国与治河一样,明知道苛政如虎,贪腐盈野,百姓生于水活,天下沸沸,正如黄河滚滚,浊浪拍空,随时可能决堤,淹没大地。我以及我的同僚们,要做的,并不是彻底功成,而是采取行动。‘绍圣新政’的真正意义在于作为!”
这个年轻学生愣神,有些没反应过来。
他只是简单的问了个问题,怎么就引出这么多。
还有,大相公,好像没回答他的问题吧?能不能成啊?
沈括与身边的一些太学的教授,博士对视一眼,轻轻点头。
其他学生也左右互看,有一个学生站起来,抬着手,道:“大相公,学生敢问一句,今日大相公推翻祖制,后人亦会推翻您,如此反复之下,江山动荡,社稷不安,于国于民皆是大弊,为何大相公还是坚持如此?”
这个问题,就尖锐了。
李清臣,沈括都拧眉,一些教授,博士不安的挪动屁股。
‘祖制’涉及了太多东西,不单单是‘祖宗定制’那么简单。
祖制,依托于礼法,礼法之下,‘仁孝’字是核心,‘孝’是为人之本。
连祖宗之法都能推翻,不就是‘不孝’?
‘不孝之人’,还是人吗?
章惇不以为忤,平静的拿起茶杯喝茶。
李清臣,与沈括等人静候,心里在想着,换位,他们该怎么回答。
‘礼法’传承久远,最为根底的,就是‘周礼’。
实际上,礼法与现实有诸多冲突,就拿英宗皇帝的‘濮议之争’来说,就是礼法与现实的冲突,最后被折中处理。
但这种折中,只是政治上的‘和解’,并不能真正解决礼法与现实的根本性冲突。
在后世,大明朝还出现了‘大礼议’之争,最终也是以嘉靖皇帝全面胜利告终,礼法屈从于权力。
章惇喝了口茶,在众目睽睽下,道:“这个问题,朝廷以及官家在不断的向朝野解释,解释了不知道多少遍,但总有人问,不停的追问。作为当朝大相公,我不能不回答,那我就再回答一次。我不说什么时移事易,弊政当改这样的话。你说,我们改祖宗,后人就要改我们,我同意。后人要改,一定要改。因为我们的‘新法’不是永世良方,治不了千秋之国。你说,一改就造成动荡,为什么会造成动荡?是什么人在动荡江山?他们图谋什么?换句话,我们现在在改革弊政,是什么人在阻止,什么人企图动荡?他们打着‘祖制’的幌子,是在维护江山社稷,还是在维护他们的荣华富贵?我们坐在这里,风雨不着,衣食无忧,这些是来自哪里?——民,,只有民。但他们开不了口,说不了话。”
章惇说到这里,戛然而止。
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