),是专门用以温养鬼魅的法器,其实更像是鬼魅的行囊。白日不宜走动时,则一地埋下阴斝,自己钻入里头,可以短期修行与休憩。”
吴奇听明白了,就是鬼的临时营帐。
鬼要远走他方,阴斝就是所需携带的基本法器,就与道士三法器、僧人比丘六宝一样。
“阴斝本身耐久有限,它需吸纳天地阴气,以滋养器内,所以又要遭受阳气浸渍。一个阴斝没法使用很多年,定期得更换,是一件消耗性法器。”
“但阴斝终究只是一时替代,难以长久,鬼魅都会寻一处炼造成鬼宅,或是购下现成鬼宅。这里不是说鬼魅出没的宅邸,而是鬼类所需的修行地。”
许叔静缓步徐行,嘴上说着:“最好的鬼宅在泰山,那是泰山府君神威所在,亦是地府入口,阴气如雨,最能温阳鬼魅。但每一座泰山鬼宅都是天价,位置有限,有能力购置泰山鬼宅的,都是鬼帅乃至鬼王。”
“就如我大唐二都,京都长安宅邸价格也是高得惊人,普通官员与商人也无力购买。”
吴奇对此见怪不怪。
要有一栖身之所,努力劳作积攒银钱也许能达成,但若是追求更高更好的条件,就不是仅凭努力就能做到的了。
附带额外价值的土地被人青睐,价格就难以下跌,普通人如此,修士亦然,洞天福地就是修士所梦寐以求的奢侈宅邸。
吴奇走了一段,发现鬼市有个奇怪现象。
发声说话的都是逛鬼市的买家,虽然他们声音也很小,都是熟识者彼此交谈。
鬼市摊贩却都是一言不发,他们似乎遵守着某种神秘契约,彼此眼神交流,只是默默调整摆弄各自交易物。
顾客来询问,他们也只比手势,几乎不还价。
谈得拢,对方给出鬼钱,东西拿走。
谈不拢,商贩不予搭理,买家也无计可施,只得妥协或是悻悻离开。
许叔静耐心解释说:“这是鬼市另一个延续多年的规矩,为避免扰乱价格,鬼市商贩都不可开口,只能写出价码,一物一价。”
“当然,经过很多年,规矩还是规矩,但大家也都有各自的应对办法……实际约束已经很少,可以看做是流传至今的风俗。”
许叔静在一摊贩前停下,眼睛盯住白布上一方墨条。
这墨条仅食指长,长条状,上刻有「元符」二字。
茅山元符宫所炼制的儒士法器。
但许叔静也只是停下看了看,最终没有问价。
吴奇略略一想,就明白过来。
三教中,儒门学子门槛最低。
但凡读书人,勤加攻读,持之以恒,都可孕育文光,天赋差异多体现在文光强弱。
儒生科举考中进士,其所写文章更会化作第一件文宝,加以温养编修,文气愈强,愈是为人所知,甚至能蜕变为后天法宝。
可一旦成为进士,儒士也面临那无法回避的四
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