酒歌唱,昼夜欢娱,一时蔚为独有风尚,被天下呼为“桑间濮上”,将男女幽会也直呼为“桑濮”。称其创作的诗歌为“卫郑新声”,风靡华夏。大诗人,许穆夫人便是其杰出的代表人物。
西周时,以姬发为首的姬姓部落氏族联合其他邦国经牧野之战后灭商建周,成为了新的联邦氏族王国的奴隶宗主国,帝丘一带称东国,为管叔封地。《礼记。乐记》云:“桑间濮上之音,亡国之音也。其政散,其民流。”其意在说,这只是殷商灭亡后王道之士的正统抨击,与这座老城堡子民的愉快感受是毫不协调的。殷商灭亡之后,商人遗民不甘受到周室王道礼仪的僵硬束缚,便要重新恢复那往昔zìyóu奔放的热烈岁月,燃烧激情,肆意欢畅。于此,在周成王四年,便出现了大规模的商民叛乱,后周公旦东征,平定武庚及三监叛乱,封康叔于河、淇之间,建立卫国,帝丘一带受其节制。全部殷商本土遗民因此便被分做了两大块。一块为“殷商七族”,被限定在已经成为废墟的故都朝歌居住,国号为“卫”,都城依然在朝歌。另一大块是殷商王族后裔,被专门封做了宋国,以殷商王族做国君。这便是殷商两分。周公的分治谋略十分高明:真正具有叛乱实力的殷商遗民,做了周室王族诸侯的臣民;奢靡无能的王族贵胄,却让他们dúlì成国,已示周人王道博大的胸怀。究其实,殷商遗风却是在卫不在宋。
从此,也便有了“名周实商”的卫国。
此时,帝丘一带的经济、文化都得到迅速发展,实力较强。同时,帝丘位居黄河要津、中原腹地,向为兵家必争之地,chūn秋时期的城濮之战、铁丘之战等都发生在濮阳一带。周厉王*之时,北部犬戎作反,卫武公曾带兵入朝平定叛乱,稳定了政局。
至数百年后的chūn秋之世,北部戎狄跃马雕弓,大举南下入侵中原。公元前六百六十年,戎狄越境攻卫,卫军靡靡散落间,大败流离,百年国都朝歌被占,国君卫懿公亦死于战乱,“国人”仅有七百三十人仓惶泅渡濮水逃生。幸得齐宋两国派军援助,这才保了基业不失,卫国立了新君,将帝丘老城西南的大河岸边的曹城做了都城。后得流民纷纷归附,终于有了五千人众。但自此,卫国也终究沦落成了城郭诸侯,不复chūn秋初年的鼎盛局面。
又三十年后,游牧戎狄势力衰弱退却,卫国犹如草原釉鼠一般观望过后,胆战心惊地又将都城迁回了帝丘,殷商后裔们又重新回到了快乐的桑间濮上。进入战国苍莽之世,以地形特征命名城堡的风气大盛,帝丘城北有濮水流过,城郭在濮水之南,帝丘便改名叫做了濮阳。
濮阳西临大河,南望济水,东临
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