他房间的旁边。
祗佗身为太子,他并不好女色,也从未娶妻。这船上只有两个女人悉多和孔雀公主萱萱,还都是神猴带上来的。
“太子,这开船启航后,就不要叫我神猴了。”
帝辛道:“东方人不知道的会把我当成猴精猴妖。”
“那如何称呼?”太子问。
“去掉兽旁为侯。在东方国度,国家的护法将军便是侯,吾当为神侯。”
侯,本意为箭靶。一个人举着展开的兽皮,矢在下。
到了夏王朝,有了公侯伯子男吾等爵位,侯也给领兵打仗的将军的封爵。
到殷商爵位消减为公侯伯君四等,方镇诸侯最大就是侯。公是给朝中重臣的爵位。
到西周又恢复了子男爵,为五等。
秦朝又消减公、伯、子、男,只剩下侯、君两个爵位(武安君、文信侯、长信侯)。
秦以后的朝代,贵族爵位多有改变,但不管怎么改,都会有“侯”爵的位置。因为“侯”代表了军事战争。
“老师,猴族是什么存在?”
太子又问。猴族是个奇怪的物种,长相类人不是人,好生奇怪。
在次大陆没有女娲造人的传说,人是由“原人”生出来的。
梨俱吠陀经有载,原人有千头、千眼、千足,为现在、过去、未来之一切,乃不朽之主宰。
原人头生婆罗门,肩生刹帝利,腿生首陀罗,心生月亮,眼生太阳,哈气为风,肚脐出空,头上生天,脚上生地。
这个原人的形象就是东方的盘古,实为一人。
盘古开天辟地后,遂皇、巢皇、羲皇,炎帝神农、轩辕黄帝、唐尧、虞舜、夏禹都在南阎浮提世界。
后来天柱山(须弥山、不周山)折断,引发的大洪水淹没了次大陆,生灵北迁高地进入高原,后开鲧、禹治理洪水后便迁徙到了东方建立了华夏九州。
夏禹以前在南阎浮提世界的文明叫做哈拉帕文明,大洪水迁走之后,次大陆依旧在海水里,至夏末商初才重新露出地面,由接引道人化身梵天创造了吠陀文明。
准提道人在吠陀的化身就是湿婆,灵鹫山的燃灯道人乃是毗湿奴,都是上古大神。
五圣合道,天地进一步圆满,气温下降后,大佬们纷纷应身(化身、色身、分身)转生次大陆,首要的一件事便是撼动大梵天的地位,这便是有名的沙门思潮。
沙门九十六宗,虽教义有别,但都是与梵天、婆罗门对抗的。
婆罗门招架的吃力,便降低梵天形象,黑化梵天,另外将湿婆、毗湿奴推到前台,极力塑造湿婆、毗湿奴的伟光正形象,这便是后来从《李局吠陀》衍生的三部:《裟摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》。
帝辛投生瓦拉那猴族部落,那也是有着传说的,对次大陆的文明发展有一定的了解。
但是吧,他不仅仅是东方的人王,还是穿越者
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