“只专注于一个‘法’字。”
“禀贤者大人,法家后面之所以开始重‘术’和‘势’,其实是情势所迫。”法家首领韩哩闻言,从蒲团上站起身来回答道,“春秋百家争鸣时期,其实法家一开始是占主导地位的。因为法家的‘不别亲疏,不殊贵贱,一断于法’,是最能治理好国家的。”
“但是,不殊贵贱,一断于法的观点,让那些君主和贵族很不满意。”
“他们想要法外之权,法不加与身。于是便开始推崇儒家的‘仁’‘德’‘礼’,把自己和黎民百姓区分开来,分贵贱立秩序……”
“法家作为一个学术流派,肯定是没法和有君主和贵族支持的儒家抗衡。”
“为了生存,法家不得不在纯粹的‘法’后面,加了‘术’和‘势’,借此迎合当时的君主和贵族。若不迎合,恐怕法家早就灭亡了。”
“说实话,《商君书》里的驭民五术,完完全全就是为了迎合当时秦孝公,已经违背了法家‘纯法’的宗旨。而到了后来,驭民术又被儒家给吸纳了。”
“作为齐法家的传人,我这个法家首领,其实是很瞧不起秦晋法家的。”
“嗯,嗯。”朱元璋闻言点了点头,“其实咱,也是支持齐法家的。”
春秋战国时期,法家因为受到了儒家的冲击,分为了两个流派。
一是齐法家。
一是秦晋法家。
齐法家的代表是管仲。
秦晋法家的代表就是商鞅、李悝、慎到等人。
齐法家的思想是‘天不变其常,地不易其则。’
秦晋法家注重‘法’‘术’‘势’
简单的说就是,齐法家保持‘法’之初心的法家。他们坚持法的神圣性,和权威性。认为法就像天不改变的常理,地不更换的规则一样。
而秦晋法家则是顺应大势,开始迎合君主和贵族。让法为君主和贵族服务。
他们觉得,法只是用来针对百姓的。
《商君书》就是这个环境下的产物。
齐法家的管仲用‘纯法’,把齐国治理的井井有条,辅佐齐桓公成为了春秋五霸之一。
后来管仲病逝,齐桓公被饿死,后世之君不再重用齐法家,齐法家消失。
迎合君主和贵族的秦晋法家,生存了下来。
当代的法家首领韩哩,是齐法家的忠实支持者,他很瞧不起秦晋法家,觉得秦晋法家迎合君主和贵族,是一种堕落已经丧失了法的原则。
“贤者大人让法家抛弃‘术’和‘势’,只用‘法’,正合在下心意!”韩哩说道。
“只有齐法家才是真正的法家。”
“商鞅,李悝,以及后来的法家,都是堕落者,是法家的千古罪人。”
“他们抛弃了法作为天地亘古不变规则的初心,让法沦为了君主和贵族阶层,压榨百姓的工具……他们此举,必将遭到后世有志之士的唾骂。”
“他们毁掉了法家的名声,简直是祸国殃民!”
“当年的齐国是何等强大?要不是桓公,和管仲离世,后世之君不再用齐法家,秦国哪能一统六国?”
“那些秦晋法家,和儒家一样可恶。”
韩哩越说越激动,似乎想要将秦晋法家骂个狗血淋头。
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