听了秦宇的提示,朱元璋也思考起来,但是依旧没有头绪。
“还望秦先生指点!”想不出来之后,朱元璋向秦宇躬身行礼,虚心求教。
“稷下学宫!”秦宇说出了四个字。
“稷下学宫!?”朱元璋闻言颤抖,道:“昔日齐桓公立稷下之宫,设大夫之号,招致贤人而尊宠之,孟轲之徒皆游于齐……”
“不错!”秦宇道,“稷下学宫以黄老之学为主,兼容百家。”
“齐桓公时,稷下学宫人才济济,是战国时百家争鸣文化的中心,也是东方学术文化的中心。让当时的华夏文化,成为了华夏历史上最璀璨的一颗明星。”
“领先世界千年!”
“与其他诸侯国相比,稷下学派的作用非常大,也加强了齐国的声望。当时,各国都把齐国看成一个励精图治、礼贤下士的图强之国,和礼仪之邦。”
“也就是说,没有稷下学宫就没有百家争鸣。”
“正因为稷下学宫的自由生态,才出现了儒家,道家,法家,墨家……这样的诸子百家。才出现了孔子,老子,墨子等诸位教育、思想家、哲学家。”
“稷下学宫,给他们提供了自由发挥之生态。极大的激发了,当时炎黄子孙的智慧,和思想潜力。”
“让当时的中华大地上,圣贤一样的人才辈出!”“再建稷下学宫,说不定会再出几个孔子,老子,墨子……”
……
“稷下学宫,是以黄老学术为主!”秦宇道,“黄老学术中的‘黄’是指黄帝。黄帝不仅武功炬赫,文治方面也成就卓著,是垂拱而治的榜样。”
“纵观华夏几千年历史,但凡用黄老之治的朝代,都是鼎盛时代。比如说文景之治,贞观盛世,当时的王朝,是路不拾遗,夜不闭户。”
“先生的话,简直说到咱的心坎里了。”朱元璋激动的道。
朱元璋是打心底推崇黄老之治的,他本没读过书,但却把《道德经》背的滚瓜烂熟,还亲自为《道德经》做注,叫《御注道德经》
朱皇帝在《御注道德经》的序中说:朕虽菲材,惟知斯经乃万物之至根,王者之上师,臣民之极宝,非金丹之术也。
“不过记得先生之前说过,老子应该去修仙,不该参与治国……”朱元璋道。
“不错。”秦宇道,“我说这句话,只是针对其中的愚民之术,针对那句‘善为道者,非以明民,民之难治,以其智多。’”
“对于传统的文化,我们虽然要弃其糟粕,但也要取其精华。”
“记住,对于任何传统文化,我们都不能一棍子打死,或者奉为圣训。”
“所以,就算建立的稷下学宫,是以黄老为主,也是弃其糟粕之后的黄老之学。需要要把自由,平等的先进理念,杂糅进去。”
“《道德经》本身也说过,万事万物都不是一成不变。”
“我们不能守着千年前的东西,一成不变,只需不变其精髓。”
“而且老子在《道德经》中添加愚民的言论,很大程度上还是为了迎合当时的统治者。否则有可能出版不了,其实愚民并非他本意。”
“跟何况,黄老之术,是以黄为主!”
“黄为主,老为辅!”
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