说实话,对于开会这种事情,苏昼和每一个年轻人一样,都没有什么兴趣。
他也曾经找诸圣反应过,认为自己年轻又冲动,资历也不够,参加会议也不可能提出什么有意义的点子,自己更不是这块料,自己是不是可以以后不用参加?
而诸圣的回答,却非常耐人寻味。
“你可以选择不参加会议,也可以不发表意见,但是苏昼,既然你有这个实力,那么最好还是参与这个过程。”
那时,和苏昼交谈的,便是文圣,这位老者坐在自己的办公椅上,叹气道:“不然的话,当我们要宣布一个全国计划时,作为统领阶,日后说不定是霸主,甚至仙神级的你,突然跑出来,在公众面前说‘这事儿我不同意!’——那造成的危害,可就远大于你在会议室,对我们说‘你不同意’。”
“避免这种无聊的内耗,统一思想,就是会议的目的,哪怕仅仅是走一个形式。”
诸圣督制的来源,源自安朝覆灭前,全安朝几乎所有的门派,宗门,隐世组织以及各家传承联合的‘百家联合’。
代表着当时地主阶级,超凡修行者阶级的他们,亲眼见证了最大的统治阶级,也是最大的超凡修行者阶级,安朝皇帝一系的倒行逆施和疯狂举动,导致的全国性质叛乱,以至于生灵涂炭,无数传承化作乌有后。
他们便立誓,一定要找出可以让万民太平,所有人,无论是谁,是修行者还是普通人,全都满意的‘大同之治’。
这便是正国的起源。
正国开国之初,诸圣督制还未成型,那个时候,全国施行的政策,其实都各不相同,非要说的话,那就相当于一个个地方宗派亦或是大家族管理自己的领地,有事情就在百家大会上说一句,甚至还会隐瞒不报,每个参与推翻安朝起义的势力,都像是本地的土皇帝,甚至真的隐隐有国家化的趋势。
预见到这制度即将造成的大分裂,如今三十六圣的前身,一些大宗门和他们的支持者发动了绵延数十年的内战,最终彻底解决了地方问题,缔造了最初的诸圣权威,再次将‘统一’打入了正国的文明模因中。
而苏昼这样的存在,在那个内战冲突的时代,其实并不少见——偶然得到仙神或者某家传承的天才,持有了足以打破秩序的武力,而诸圣需要做的,就是想好办法,接纳对方的同时,也让对方明白,他‘并非从属于某一个宗门’,而是从属于‘一个国家以及民族’。
这或许算是这个世界最早的国家民族意志觉醒,而发起它的,却是最强大的那一批宗门——虽然听上去有点背叛阶级,但这其实也不奇怪,世界上有许多例子。
虽然作为昔日百家原型的宗门,在如今的正国几乎已经消失不见,只剩下诸圣督制和各大书院存在,但
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