统治者地位。
至于,说是大赦天下,释放罪犯,实际上,依然有属于八不赦的重囚,无法享受到,改朝换代的幸福雨露。
帝国有了新主人之后,接下来,就是紧锣密鼓的筹办先帝的丧仪。
按照惯例,政事堂首相范质,当仁不让的兼任了山陵使。其余诸相包括李中易在内,分任道路使,请陵使,扫陵使等职。
在李中易看来,按照政事堂诸相的分工,虽然没有治丧委员会之名,却有其实。
和任一时期的帝国一样,只要最高统治阶层给予了高度重视,不管多麻烦的大事,都会办得妥妥贴贴。
平日里,善于偷奸耍滑,总是阳奉阴违的各级官吏们,在这种要命的紧要关头,谁都惟恐被推出来当作是替罪羊,他们的办事效率,简直高得惊人。
相公各担其责之后,为了给柴荣定庙号,王溥和李谷,终于抓住机会,和范质狠狠的争辩了好几回,并且惊动了符太后。
于是,在符太后的召唤之下,李中易又跟着班次,来到了先帝灵前的偏殿。
符太后淡淡的问:“诸位卿家,先帝的庙号,可曾议定?”
范质照例率先出场,拱着手回答说:“回太后娘娘的话,老臣以为,应定为世宗文皇帝。”
殿内的相公们,除了李中易、李筠和李琼之外,皆是饱读诗书的儒门精英。
所谓,世宗是守成令主的美号。本意是统绪自此开始,为一世之宗,含有皇族内部帝系转移之意。
先帝柴荣,并非太祖郭威的亲儿子,他以养子之尊登基称帝之时,可不姓柴,而是姓郭。
后来,高平之战后,郭荣御驾亲征,不仅击败了北汉和契丹人的联合进攻,更收复了数州之地,一时间威名大盛。
高平之战不久,郭荣坐了龙椅,遂认祖归宗,改回柴姓,这也就意味着,帝系的彻底转移。
历史上,庙号世宗的皇帝,比较著名的有:汉世宗刘彻、晋世宗司马师、后周世宗柴荣、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗胤禛等。
王溥张嘴就想反驳,只可惜,符太后根本就不想听他的道理,摆着手断然做出了决定,“就依范相公所言。”
得了,符太后都已经表了态,王溥还有什么可说的呢?
至此,柴荣的庙号,正式定为世宗,谥号为极为美誉的一个“文”字。
从此以后,一般臣子们对柴荣的正式称呼,必须是:我世宗文皇帝。
当然了,朝廷的重臣,尤其是政事堂的相公们,有资格简称两个字:先帝。
封建规矩大于天,在科举的时候,大周的贡生们在提及柴荣时的用语,也必须是三抬。如果只有两抬,比如说,世宗文皇帝,嘿嘿,等着该考生的,就只能是黜落的悲剧命运了。
庙号和谥号,都拍了板之后,接下来,就轮到了陵寝的大问题。
本周太祖郭威临终前,
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