不过袁隗不太在意这黑子白子之间的胜负,倒是对崔烈和陆宇的争斗很感兴趣,又因为杨修是陆宇的近臣之一,因此觉得他应该知道些内幕消息,所以询问说道:“德祖,卫将军这是打算对崔家动手了吗?”
杨修笑了笑,拱手反问:“太傅大人,动手的方式有很多种,不知道您想问的,是哪一种?”
“有意思的问题,那你认为我想问的,是哪一种呢?”
袁隗问完,静静等待着下文。
杨修也没继续卖关子,袁隗和袁家,现在好歹算是陆宇的政治盟友,告诉他一些事情却也无妨:“太傅大人,主上曾言,暴力不是解决问题的最好方式,除非没有其他的办法,否则任何事情,都不该首先就想着要诉诸武力。”
这一句话,也算是表明了陆宇对内的态度——如无必要,不会大开杀戒。
袁隗听完,表面上不动声色,心中却是开始琢磨其中深意,很快就感受到了陆宇的政治手段颇为高明,这样的人若是成为对手,也更让人感到恐惧。
勇者莽撞,智者怯弱,对付起来都有一套办法。
但若对手智勇双全,那就非常棘手了,除非拥有绝对的实力碾压,否则根本无法战胜。
袁隗叹了口气,为自己的两个侄子感到可惜,袁家怕是彻底没希望染指天下了,因为陆宇一点破绽都没有啊。
随后袁隗又很好奇,陆宇会以何种方式对付崔烈:“德祖,崔威考此人还是有几分本事的,其子崔州平,倒也算是有几分本事。若不使用武力,要如何迫使他们收手呢?”
在袁隗看来,家具的买卖根本难以禁绝,专利保护法令又怎么样?
朝廷这些年推行的法令还少吗?
但实际执行的效果如何,却是有目共睹的,在基层根本执行不了!
比如一个木匠,他按照天工坊的家具成品样式,在乡下帮人打造了一套新式家具,你要怎么去抓?怎么去罚?
这其中如何界定惩处的标准?
一个处理不好,就是官逼民反,民怨。
崔家生产出来的家具,不敢在洛阳卖,他们完全可以卖到其他地方去啊,到时候法不责众,又要怎么处理?
反正袁隗自己想不出来,除非陆宇自爆人设,采用强制措施,但那样一来,难免会制造出不少冤假错案,导致治下大乱,这完全是自损一千,伤敌八百的做法。
面对袁隗的提问,杨修却是想也没想就说道:“太傅大人,可知何为生产力?”
“生产力?”
袁隗听得一愣,显然这个陌生的名词,让他有些不解。
杨修则是趁机为他解释道:“这个词,出自主上之口,意为人类为了生存和发展,改造自然的能力。比如农夫种田,工匠做活,这些都是生产力的其中一种表现方式。主上认为,生产力是一个文明得以存续和壮大的基石。”
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