常与师兄弟们在山中玩耍、嬉戏,故而此山深入灵魂,篆刻记忆,终于露了行踪。”找清楚了脉络,楚河一路顺着崎岖的山路往上。
一路疾行,忽闻得林深之处有人言语,侧耳而听,原来是歌唱之声。
歌曰:
观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。卖薪沽酒,狂笑自陶情····相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。
楚河心中暗道一声:“来了!”
却也对这指路的樵夫感兴趣。
原著中这一段,楚河一直不是很理解的。
路就在脚下,猴王已入山中。
为何还非要出来这么一个看似神秘兮兮,实则没什么存在必要的樵夫出来指路?
如今想来,这个樵夫对猴王而言,或许无关紧要。但是对玄奘法师而言,却一定起到了极深的影响,甚至可能是他日后执意西行的源头之一。
就像那个病老而死的老猴子,对猴王的重要性,一般无二。
跳将过去,楚河探头一望。
就见一人,头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱。
腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手持钢斧,担挽火麻绳。
如此形象,很樵夫···却又很不樵夫。
很樵夫是因为,无论是穿着打扮,还是整个人的状态,都是樵夫无疑。但是整个人的气质,神韵却仿佛无时无刻不在告诉别人,老子不是普通的樵夫,老子很不一般,快来搭讪老子。
所以楚河很识相的过去搭讪了。
这是深入玄奘法师内心的一个引子,如果不去触发,那么三星洞只怕楚河翻遍了整个看起来像极了白云山的方寸山,也找不到。
一番套路,不必多言。
欲知详情,且看西游原著。
作者君艰难的克制住,复制粘贴水字数的罪恶之手后。
楚河出了深林,一个转角便找到了道路,这路他方才站在树梢之上,分明却不见分毫。
又绕过一山坡,约走了有七八里远,便看到了一间洞府。
见崖头立一石碑,约有三丈余高,八尺余阔,上有一行十个大字,乃是“灵台方寸山,斜月三星洞”。
楚河长出一口气,心道终于摸到门了。
接下来不多说,入了菩提祖师的门,学了七十二变和筋斗云,便草鸡变凤凰,猴王变大圣。
楚河虽然也有神足神通傍身,但是若能学得筋斗云,用来装哔,那想来也是极好的。
只是就在楚河想要上前叩门之时,眼前的画面突然消散。
他再次从西游世界中跌落出来。
眼前依旧是厚厚的一叠书稿,而玄奘法师也闭口不言,似乎已然入定。
不知为何,楚河此刻看向玄奘法师时,感觉对方身上的气息,混混沌沌的,似乎极为高深。竟然给他一种,与鬼谷子师父相似的气质。
只是相比起鬼谷子师父虽然神秘却真实的感觉,玄奘法师身上的这股气息,却要虚妄的多。
就像是临时借来的一般。
玄奘法师正在闭目入定,楚河悄悄收走一台摆在书桌前的摄像机,整理好桌上的书稿,然后离开了阁楼。
一路小跑到僻静无人处。
楚河索性遁入小世界中,然后打摄像机,开始翻看回放。
起初一切很正常。
但是渐渐的,楚河却发现,正在‘讲故事’的玄奘法师变了。
他不再是一个人,竟然变成了一只猴子。
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