第870章传说的来历
“此为当今全国仅见的忽必烈摩崖造像,所谓的打儿婆婆,其实最早的称呼是‘鞑儿’,因为头盔风化后,雕像变得状似老婆婆形象,因此被附会成了婆婆。”
“其实安乐山打儿窝的那个弥勒雕像,就是传说扔泥巴打到它就会生儿子那个,经干爹考证应该也是一个‘鞑儿’,对它扔泥巴最早是一种百姓的泄愤行为,后来却慢慢演变成了‘打儿得子’的风俗传说。”
“啊?”梁红气愤道:“早不说,当时就该多扔他几块!”
“都是文物,应该保护起来。”周至笑道:“怎么能乱扔呢?”
“那他又是什么坏蛋?”张辛夷发现离刘整降元雕像四五米外还有一处摩崖石刻,风化还是非常严重,只能依稀分辨出好像是一个人伸出手臂,指向刘整的形象。
“这个叫保子神。”向宇介绍:“我们本地的农村妇女现在还有来拜的,把左边的当成打儿婆婆,右边的当成保子神,都和生育有关系。”
周至不禁好笑:“这位却不是坏蛋,也不是什么保子神,却是一个大忠臣,大烈士,名叫许彪孙。”
“这个雕像,叫做‘许彪孙托孤保子’。”
“许彪孙是南宋显谟阁学士许奕之子,景定二年,刘整叛变的时候,许彪孙为四川制置司参谋官,刘整召许彪孙草降文一道,以潼关为献。”
“许彪孙辞使者曰:‘此腕可断,此笔不可书也。’即闭门,将最小的一个儿子托孤给亲友,剩下的由幼及长,俱仰药死。”
“这个石像双肩并垂,左臂伸出。戟指刘整,貌若甚怒。以前臂上托有一‘小孩’,现已脱落。正是许彪孙斥责刘整卖国投降行径的场面。”
“那小孩后来活下来了吗?”江舒意低声问道。
周至叹了一口气:“其实《宋史·许彪孙传》里边的真实记录,是许彪孙阖门自尽,传说里边的托孤保子,只是百姓不忍忠臣绝后,把赵氏孤儿的故事嫁接到了他身上而已。”
大家都沉默了,只有江风在悬崖石刻边呜咽,似乎在为周至讲述的这些故事,写下注脚。
“我们要感恩今天和平的生活。”何诗情看着早已面目全非的雕像,轻轻说道。
“这是当然了。”周至点头:“更要感谢……那些保障我们和平生活的人。”
回到向宇山上“城中”的家里,大家坐在敞坝上聊天。
向宇妈已经打来了米浆,正在熬制凉糕。
一边已经做好了两大盆凉粉。
凉粉是非常简单的夏季小吃,做法也很简单,就是将淀粉调制成糊糊倒入开水里调制成粘稠的透明浆糊,在盛入盆中放到水缸里镇凉,之后扣到菜板上,那特殊的带孔铁皮刮下粉条状的凉粉,放到碗里调上调料就能够开吃了。
能够制作凉粉的淀粉种类很多,夹川一般喜欢
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