周至的专业是瓷器和书画,书画这里没有,因此就只剩下瓷器。
而马爷吃得比他要杂,铜器珐琅玉器瓷器一样不落,而乔老爷宁愿跟着马爷,这样收获的知识更多,因此周至和俩人很快也分开了。
一路欣赏,鉴定,和标牌上的铭文对照,体会心得,这样的感觉就和写文章一样,是非常舒畅的。
走着走着,当走过一件器物的时候,那种舒畅的感觉消失了。
那件器物就在蜀都工美送来的花菰旁边,标牌上写的是“明仿唐三彩凤首执壶”,下面还有一行小字“赣省文物总店”。
凤首壶和皮囊壶,是中国瓷器史上两个非常独特的存在。
皮囊壶虽然是瓷器,但是忠实复原了游牧民族常用的皮囊,造型充满异族风情,分作有柄和无柄两种,有柄的,柄在顶部,无柄的,顶部会有两个竖立的带圆孔装饰物,用于穿结皮绳。
而凤首壶同样是受西域国家的影响,其造型和纹饰主要是来自波斯萨珊和粟特人使用的金属器,来到中土之后,又逐渐发生了一些演化。
这是一种造型非常奇特的瓷器,大圈足,深凹,直如一件倒扣的碗,仅这一点就能够看出其受异族铜器的影响。
圈足上是一个垂梨形的瓶腹,往上开始如梨子一样变小成瓶口。
瓶口处会用捏塑,铁模,雕刻等手法,塑造出一个生动的凤头,凤冠构成灌水的瓶口,下弯的凤嘴作为出水的开口,凤头脑后会有两条线条优美的长羽装饰连接到壶身,装饰的同时还能够作为把手使用。
这样独特的造型,被唐人直接称作“胡瓶”,在很多诗歌中都出现过。
很快这个造型就被中原文明吸收后广为流传,然后与汉地另一种壶型——“天鸡壶”相融合,形成了一种新的造型。
胡瓶的的凤首在瓶口处,整体还是一个细颈瓶子的造型,只是瓶口处理成凤头造型。
而天鸡壶则是正经的壶型,入水口和出水口是各自独立于壶身的,两者相距较远,更类似后世大家熟悉的茶壶造型,只是将壶嘴处理成了鸡头的形状。
两相结合,就形成了新的凤嘴壶造型。
第三种造型,是和宋代的长嘴直壶相结合,在原始凤嘴壶的腹侧引出一个执壶的细长嘴。
还有一种最简单,瓶颈出引入了宋代弦纹瓶的造型,长颈上多了一些凹陷的环纹,方便用手抓握,然后取消了档手的壶执。
四种造型各自有各自的传承结合与兴盛的年代。
而周至面前这个赣省文物总店送来的东西,就有些古怪了。
周至盯着这个壶研究了半晌,终于得出结论,这件东西,有问题。
这件东西的位置和自己带来的花菰一样不大好,靠墙靠角,周至左右看了看,趁还没什么人注意,直接将展位背后的窗帘撩了起来,将凤首壶盖住,然后
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