“后来,内地的东松岗哇又应邀给赤松德赞治好了病。藏王十分高兴,赐号塔西·东松岗哇,意为‘四方三界中最好的人’,并赐地给他,从此,东松岗哇在XZ定居。”
“赤松德赞为了发展雪区的医药事业,召选雪区优秀青年跟随东松岗哇学医。在他的教导下,九名青年通过努力学习,后来都成为名医。”
“其中尤以宇陀·宁玛元丹贡布最为杰出。他多次到内地以及印度、尼泊尔游学,广泛吸收《医学大典》、《月王药诊》、《佑王长寿经》等前代着作的精华,经过二十多年的实践,在八世纪末着成藏医学史上最有影响的经典着作——《四部医典》一书。”
“到今天为止,藏地的一切传统医学,都是在《四部医典》基础上发展起来的。”
周至不禁为藏地医生的虔诚倍感钦佩:“将学问刺在身上,也算是苦心孤诣,勠力修行了。”
旦增大师苦笑着摇了摇头:“那倒也是不一定,这两张皮革的原始状态,据说是包覆宝函,涂以胶漆?”
周至点头:“是的,啊对了,这次我还带着这箱子最早时候的照片。”
说着打开包裹,将照片递了过去。
旦增大师仔细看过,又将之交给蒋主任,这才对周至说道:“可见连宝函带图鉴,都是经过密藏,不愿示人的。”
“这又是为什么呢?”
“因为到了九世纪上半叶,宗教和政治斗争日趋剧烈。八三九年,藏王达磨即位,他大力反佛,灭佛寺及僧徒。不到三年,他被政敌所杀,吐蕃王朝崩溃,并逐渐形成割据的局面,进入封建农奴制社会。”
“经过近一个世纪的战乱和分裂,佛教又逐渐兴盛繁荣,相对于达磨灭佛前的‘前弘期’,这段时期被称为佛教的‘后弘期’。在随后的三、四百年间,王朝更迭频繁。先后经历了阿里、萨迦等好几个王朝。”
“当时藏地的主要知识,都是掌握在僧侣手中的,《四部医典》同样如此。因此在达磨灭佛的时期,因为僧侣的被杀,流散,《四部医典》,竟然失传了!”
“啊?”
“万幸的是《四部医典》原稿着成后,赤松德赞听从天竺高僧莲花生‘为了使佛法永存’的主张,将书秘密埋藏了起来。”
“大约在一零一二年,红教的德敦·查巴旺嘎,在桑耶寺乌兹经堂的瓶形殿柱内,发现埋藏的《四部医典》,使这部沉睡二百多年的典籍重见天日!”
“我去……和我们汉地的《尚书》一样,能够流传下来,不光是人力,还是天意啊……”虽然明明知道这部医书最终流传了下来,周至也给旦增大师的讲述吓出了一身冷汗。
“从此,历代藏地医家,对该书不断进行研究、注疏、增订,并吸收藏医以外的知识,使其内容大大丰富。”…
“图示,
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