而段玉裁最大的贡献,则是发现了依据谐声偏旁把古字归类后,它们的韵部也大致相同,故而提出“同谐声者必同部”之说,这就让所有不见于已有韵脚的汉字,也有了方法,可以归入到各部当中,最终制作出一张包含所有汉字的大韵表出来。
这是音韵学发展到清代后取得的古音研究重要进展。
所以段氏此书当时人的评价即很高,钱大昕云:“段君复因顾江两家之说,证其违而补其未逮,定古音为十七部,若网在纲,有条不紊,穷文字之源流,辨声音之正变,洵有功于古学者已。“
而段氏的老师,著名韵学家戴震对他的学说也很推重,在给他的信中说:“大着辨别五支六脂七之,如清真蒸三韵之不相通,能发自唐以来讲韵者所未发,今春将古韵考订一番,断从此说为确论。”
不过段玉裁此书也使因为过于突破,导致各韵部的次序完全脱离《切韵》一书,有失于严密,幸好得到了后人的校注和增补,最终发展成了乾嘉学派,进而发展成章黄学派一脉。
所以必须先要搞明白这些,周至做起解注来,才起码可以知道曾师祖所云所指,大部分能够得心应手,有疑惑的,也能归纳成问题,可以跟大擘们请教。
是的,要是一般人来看《毛诗韵例》,估计就和天书差不多,别说提问甚至辩难,能把上面的字认全,算是顶有本事儿了。
一边的社牛还对周至很感兴趣,偷偷凑过头来看了看周至在干啥,然后发现满篇都是不认识的字,不由得又偷偷吐了吐舌头,在不言语不打扰他了。
一旦进入状态,周至常常就会忘记时间,三个半小时对他来说几乎就和一眨眼差不多。
飞机降落在蜀都机场的时候,周至正在校注辜少咸对《商颂·殷武》一篇用韵特点的著述。
这首诗是歌颂殷高宗征伐荆楚的巨大武勋的颂歌,其中也有诸如“莫敢不来享,莫敢不来王”之类的名句,而最后的“陟彼景山,松伯丸丸。是断是迁,方斫是虔。松桷有梴,旅楹有闲,寝成孔安”,又对殷商时代的宗庙建造的取材地点,所用木材,加工形制等方面,都提供了重要的文字记载。
这首颂歌在用韵上也有其特色。全诗一共分作六章,第一章句句用韵,“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵;
第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”,同叶阳部韵;
第三章又开始句句用韵,“辟”、“绩”、“辟”、“适(通谪)”、“解(通懈)”则是锡支通韵;
第四章同样句句用韵,但是又有了一个花样——前后换韵,”监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵,而“国”、“福”
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